IShowSpeed.. لماذا يحب العالم هذا الجنون؟

هذا بالضبط ما حدث مع الشاب الأمريكي دارين واتكينز، المعروف باسم IShowSpeed أو «سبيد»، الذي استطاع خلال سنوات قليلة الانتقال من بث ألعاب الفيديو داخل غرفته إلى التجول في مدن العالم، محاطا بآلاف المعجبين، بينما يتابع الملايين مغامراته عبر الشاشات. وقد تجاوز عدد مشتركي قناته على يوتيوب ٦٢ مليون مشترك في أكتوبر ٢٠٢٦، وأصبحت جولاته المباشرة أحداثا جماهيرية تتناقلها المنصات الإعلامية، وتستثمر بعض الدول والمدن ما تحققه من انتشار واسع.

لكن السؤال الذي يستحق التأمل ليس كيف أصبح سبيد مشهورا، بل ما الذي يجعل ملايين الشباب يتابعون شخصا قد لا يفعل شيئا أكثر من التجول والصراخ والضحك؟ وما الذي يراه هؤلاء في شخصيته ولا نراه نحن بالضرورة؟

من يشاهد سبيد للمرة الأولى قد يجد صعوبة في فهم أسباب شهرته. فهو كثير الحركة، مرتفع الصوت، مبالغ في ردود فعله، سريع الانفعال والضحك، وقد يتصرف أحيانا بطريقة تبدو غريبة أو غير مفهومة للأجيال الأكبر سنا. ومع ذلك، فإن هذه الصفات نفسها تمثل جزءا أساسيا من جاذبيته. فهو لا يقدم نفسه شخصية مثالية، ولا يحاول المحافظة على صورة المشهور الهادئ والمتزن، بل يضحك على نفسه، ويخطئ أمام جمهوره، ويشعر بالخوف والحماس والدهشة دون أن يبدو منشغلا كثيرا بإخفاء مشاعره.

وهنا تكمن إحدى مفارقات الشهرة الحديثة؛ فبينما أمضت المؤسسات الإعلامية عقودا في صناعة الصورة المثالية للمشاهير، يبدو أن الأجيال الجديدة أصبحت أكثر انجذابا إلى الشخصيات التي تظهر بعفويتها وأخطائها وتناقضاتها. وربما لا تكون العفوية في البث المباشر عفوية كاملة دائما، فصانع المحتوى يدرك طبيعة جمهوره وما يثير تفاعله، لكن المهم أن المتابع يشعر بأنه يشاهد إنسانا حقيقيا، لا شخصية تؤدي دورا مكتوبا بعناية.

ولفهم ظاهرة سبيد، ينبغي أن نفهم جمهوره أولا، خصوصا الجيل Z وجيل ألفا، اللذين نشآ في بيئة رقمية تختلف جذريا عن البيئة الإعلامية للأجيال السابقة. فهذه الأجيال لم تعرف عالما تنتظر فيه موعد برنامج تلفزيوني محدد، أو تكتفي فيه بمشاهدة المشهور من مسافة بعيدة. إنها أجيال اعتادت المشاركة والتعليق والتفاعل الفوري، وأصبحت تنظر إلى المحتوى باعتباره تجربة يمكن أن تكون جزءا منها، لا مجرد مادة تشاهدها ثم تمضي.

ولهذا، لا يبدو سبيد بالنسبة إلى كثير من متابعيه مجرد مشهور يشاهدونه، بل شخصية يشعرون بأنهم يرافقونها في مغامراتها اليومية. يتحدث إليهم، ويقرأ تعليقاتهم، ويتفاعل مع اقتراحاتهم، ويمنحهم إحساسا بأن وجودهم يؤثر في مجريات الأحداث. إنها علاقة مختلفة عن العلاقة التقليدية بين النجم وجمهوره، حيث تتراجع المسافة النفسية بين الطرفين، ويصبح المتابع مشاركا في صناعة التجربة، حتى وإن كانت هذه المشاركة محدودة فعليا. واللافت أن جمهوره لا ينتظر منه بالضرورة معلومة مفيدة أو فكرة عميقة، بل يبحث عن المتعة والمفاجأة والشعور بالمشاركة.

وأكثر ما يثير اهتمامي في هذه الظاهرة قدرة سبيد على تجاوز الحدود اللغوية والثقافية. فهو يتجول في الصين وأفريقيا وأوروبا وأمريكا اللاتينية، ويتفاعل مع أشخاص لا يتحدثون الإنجليزية بالضرورة، ومع ذلك ينجح في خلق مشاهد يفهمها ويتفاعل معها جمهور عالمي. إنه يستخدم لغة إنسانية بسيطة، قوامها تعابير الوجه والحركة والضحك والدهشة والمواقف غير المتوقعة، وهي لغة لا تحتاج دائما إلى ترجمة.

وقد أصبحت جولاته الدولية نموذجا مثيرا للتأمل في قدرة صناع المحتوى على تقديم الشعوب والثقافات إلى العالم. فعندما يتجول سبيد في أحد الأسواق الشعبية، أو يتناول طعاما محليا، أو يشارك الناس احتفالاتهم، فإنه يقدم لملايين المشاهدين تجربة ثقافية لا تشبه الأفلام السياحية التقليدية. وفي زيارته للصين، على سبيل المثال، تحولت جولاته إلى مادة للنقاش حول دور المؤثرين في تشكيل الصورة الذهنية للدول، وقد تناولت دراسة صادرة عن جامعة سنغافورة الوطنية هذه الظاهرة ضمن التحولات الجديدة في القوة الناعمة الصينية.

وهنا يبرز سؤال مهم: هل يستطيع مؤثر واحد أن يحقق لدولة من الانتشار والتعريف بثقافتها ما قد تحتاج المؤسسات إلى حملات إعلامية مكلفة لتحقيقه؟ الإجابة ليست مطلقة، لكن المؤكد أن المؤثرين أصبحوا جزءا من منظومة التأثير الدولي، وأن تجاهلهم لم يعد خيارا واقعيا للمؤسسات المعنية بالاتصال وصناعة السمعة.

وقد يبدو الحديث عن القيم التي يمثلها سبيد غريبا للبعض، خصوصا أن أسلوبه يرتبط بالصراخ والمبالغة والتصرفات غير التقليدية. لكن النظر إلى تجربته بصورة أعمق يكشف عن مجموعة من السمات التي تجذب جمهوره، مثل الجرأة والفضول وحب الاستكشاف والمغامرة والانفتاح على الثقافات المختلفة. فهو لا يتردد في التفاعل مع الناس في الشوارع، وتجربة أطعمة جديدة، والمشاركة في أنشطة قد لا يعرف عنها شيئا، وإظهار إعجابه أو دهشته بصورة مباشرة. كما يمثل شغفه الكبير بكرة القدم، وخصوصا إعجابه بكريستيانو رونالدو، أحد الروابط المشتركة مع جماهير واسعة حول العالم.

وفي المقابل، لا يمكن تجاهل أن بعض تصرفاته أثارت انتقادات وجدل أخلاقي وسلوكي، وأن المبالغة التي تمنحه الانتشار قد تجعل منه نموذجا إشكاليا لدى بعض الأطفال والمراهقين. ومن المهم هنا التمييز بين فهم أسباب نجاح الشخصية وبين تبني سلوكياتها، فليس كل ما يجذب الجمهور جديرا بالتقليد، وليس كل ما يحقق الانتشار يمثل بالضرورة قيمة إيجابية.

وأعتقد أن أحد أهم مفاتيح فهم سبيد يكمن في قدرته على صناعة الترقب المستمر. فالمشاهد لا يعرف ما الذي سيحدث بعد دقيقة؛ قد يقابل شخصية مشهورة، أو يدخل في موقف طريف، أو يجرب نشاطا غريبا، أو يتفاعل مع جمهور يتجمع حوله بصورة مفاجئة. هذا الاحتمال الدائم لحدوث شيء جديد يجعل البث المباشر تجربة يصعب التنبؤ بها، وفي عالم تتنافس فيه آلاف المنصات وملايين الحسابات على وقت الإنسان وانتباهه، أصبحت القدرة على إبقاء الجمهور في حالة ترقب ميزة تنافسية هائلة.

والأكثر أهمية أن المحتوى لا ينتهي بانتهاء البث، إذ تتحول أبرز لحظاته إلى مقاطع قصيرة يعاد نشرها عبر تيك توك وإنستغرام ويوتيوب وغيرها، فيتضاعف انتشارها وتصل إلى جماهير لم تشاهد البث الأصلي. وهكذا يصبح البث الواحد مصدرا لعشرات القصص والمواقف التي تعيش مستقلة عنه، وتستمر في صناعة الشهرة حتى بعد إغلاق الكاميرا.

ولا أعتقد أن الدرس الذي ينبغي أن نستخلصه من نجاح سبيد هو أن يتحول إعلامنا إلى صراخ ومبالغات، أو أن تحاول المؤسسات تقليد شخصيته. فالنجاح الإعلامي لا يتحقق باستنساخ السلوكيات، وإنما بفهم التحولات التي صنعتها. وهنا أجد أن أمام الإعلام السعودي والعربي فرصة كبيرة لإعادة التفكير في الطريقة التي نخاطب بها الأجيال الجديدة، خصوصا في ظل ما تمتلكه المملكة من قصص وتجارب ومواقع ثقافية وتاريخية وسياحية تستحق الوصول إلى جمهور عالمي.

لماذا لا نمنح التجارب الإنسانية الحقيقية مساحة أكبر؟ ولماذا لا نستثمر البث المباشر والتفاعل العفوي بصورة أوسع؟ ولماذا نظل أحيانا أسرى المحتوى الرسمي شديد التنظيم، بينما يبحث الجمهور عن تجارب يشعر بأنه يعيشها بنفسه؟ إن سبيد لا يقدم وصفة تصلح للجميع، لكنه يقدم درسا مهما في فهم الجمهور الجديد، الذي لا تكفي مخاطبته باللغة التي اعتادت المؤسسات استخدامها طوال العقود الماضية.

وربما لا يكون سبيد أعظم صانع محتوى، ولا أكثر المشاهير موهبة، ولا أفضل نموذج يمكن أن تحتذي به الأجيال الصغيرة. لكنه بالتأكيد ظاهرة إعلامية تستحق الدراسة، لأن نجاحه يكشف عن تحولات عميقة في طبيعة العلاقة بين المشهور والجمهور، وبين المحتوى والتجربة، وبين الإعلام المؤسسي والتأثير الفردي. لقد أصبح المشهور قادرا على صناعة حدث عالمي دون مؤسسة إعلامية كبرى، وأصبح الجمهور مستعدا لمنحه ساعات من وقته لأنه يشعر أنه يشاركه اللحظة.

ولعل السؤال الأهم الذي تتركه لنا ظاهرة سبيد ليس لماذا يحب الملايين هذا الشاب الصاخب، بل لماذا استطاع فهم ما يريده جمهور كامل، بينما لا تزال مؤسسات إعلامية كثيرة تحاول الوصول إليه؟ فهل تغيرت ذائقة الأجيال الجديدة، أم أننا لم نتغير بالقدر الكافي لفهمها؟